《夜夜草自拍》

【夜夜草自拍】

所(suo)谓治国必先齐其家者，其家(jia)不(bu)可教而能教人者，无之(zhi)，故(gu)君子不出家而成教于国(guo)。孝者，所以事(shi)君也；悌者，所(suo)以事长也(ye)；慈者，所以使(shi)众(zhong)也。《康诰》曰(yue)："如保赤子。"心(xin)诚求之，虽(sui)不中不远矣(yi)。未有(you)学养(yang)子而后嫁者也(ye)。一家仁，一国兴仁；一(yi)家让(rang)，一国(guo)兴(xing)让；一人贪戾，一(yi)国作(zuo)乱。其机如此，此谓一(yi)言偾(fen)事，一(yi)人(ren)定国(guo)。尧(yao)、舜率天(tian)下以仁，而民(min)从之。桀(jie)、纣率天下以暴(bao)，而(er)民从之(zhi)。其所(suo)令(ling)反(fan)其所好，而(er)民不从。是故君子(zi)有诸己而(er)后求(qiu)诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不(bu)恕，而能(neng)喻诸(zhu)人(ren)者，未(wei)之有也。故(gu)治国在齐其家(jia)。《诗(shi)》云："桃之(zhi)夭夭，其(qi)叶蓁(zhen)蓁。之子于归，宜其家人(ren)。"宜其(qi)家(jia)人，而后(hou)可以教国(guo)人。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟(di)。"宜(yi)兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云："其(qi)仪不忒，正是(shi)四国。"其为(wei)父(fu)子兄弟足(zu)法(fa)，而后(hou)民(min)法(fa)之也(ye)。此(ci)谓治国在(zai)齐其家。