所谓平(ping)天下在治其国者,上老(lao)老(lao)而(er)民兴(xing)孝,上长长(zhang)而民兴悌,上(shang)恤孤而民不倍,是(shi)以君子有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶(e)于上,毋(wu)以使(shi)下(xia);所恶(e)于下,毋(wu)以事(shi)上(shang);所恶于前,毋以先(xian)后(hou);所恶于后(hou),毋以从前;所恶于(yu)右,毋以(yi)交于左;所(suo)恶于(yu)左,毋以交于右(you)。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民(min)之父母(mu)。"民之所好(hao)好之,民之所恶(e)恶之,此之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不(bu)可(ke)以不慎(shen),辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配(pei)上帝。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道得众则得国,失(shi)众(zhong)则失国(guo)。
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