生财有大道。生之者(zhe)众(zhong),食之(zhi)者寡,为(wei)之者疾(ji),用之者舒(shu),则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身(shen),不仁者以身发财(cai)。未(wei)有上(shang)好(hao)仁而(er)下不好(hao)义者也(ye),未(wei)有好义(yi)其事不(bu)终(zhong)者也,未有府库(ku)财(cai)非其财者也(ye)。孟(meng)献(xian)子曰:"畜马乘,不(bu)察于(yu)鸡豚;伐(fa)冰之家,不(bu)畜牛羊(yang);百(bai)乘之家,不(bu)畜聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为利,以义为(wei)利也。长(zhang)国家而(er)务财用者(zhe),必自(zi)小人矣。彼为善(shan)之,小人之使为(wei)国家,灾害并至;虽有善(shan)者,亦无如之何矣!此谓国(guo)不(bu)以利为利,以(yi)义为利也。
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