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生财(cai)有(you)大(da)道。生之者众，食之者寡，为(wei)之(zhi)者(zhe)疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身(shen)，不仁(ren)者(zhe)以身发财。未有上(shang)好仁(ren)而下不好义者也，未有(you)好义其事不终者(zhe)也，未有府(fu)库财非(fei)其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利，以(yi)义为利也。长国家而务财用者，必自小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼为善之，小(xiao)人(ren)之使为(wei)国家，灾(zai)害(hai)并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦无如之(zhi)何(he)矣！此(ci)谓(wei)国不以利为利，以(yi)义为利也(ye)。