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夫祭有(you)罚(fa)氛撸祭之(zhi)末也，不可不(bu)知(zhi)也。是故，古之人有言(yan)曰："善终者 如始。"菲涫且选Ｊ枪剩(sheng)古之君子(zi)曰(yue)："尸亦饭砩裰余也，惠术也，可以(yi)观 政矣(yi)。"是故，尸谡，君(jun1)与(yu)卿四人贰＞起，大夫六人贰３践肪之余(yu)也。大(da)夫 起，士(shi)八人(ren)贰＜饭(fan)笾余也。士起，各执(zhi)其(qi)具(ju)以(yi)出，陈于堂下，百官进，彻之(zhi)， 下飞(fei)现馀也。凡分道，每变以(yi)众，所以别(bie)贵(gui)贱之等，而(er)兴施惠之象也。是(shi)故(gu) 以四簋黍(shu)见(jian)其(qi)修于庙(miao)中也，庙中(zhong)者，竟(jing)内之(zhi)象也。祭(ji)者，泽之大者也。是故，上 有大(da)泽(ze)，则惠必及下，顾(gu)上先下后耳，非上(shang)积(ji)重而下有(you)冻馁(nei)之民(min)也。是故(gu)上有大 泽，则(ze)民夫(fu)人待于下流(liu)，知(zhi)惠之(zhi)必(bi)将至也，由芳之(zhi)矣(yi)。故曰(yue)："可以观政矣。"