生财有大道。生之者众(zhong),食(shi)之者寡(gua),为之者疾,用之(zhi)者舒,则财恒足矣(yi)。仁者以财发身,不仁(ren)者以身(shen)发财。未有上好仁(ren)而下不好义者也(ye),未(wei)有好(hao)义(yi)其事不终(zhong)者也,未有府库(ku)财(cai)非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰(yue):"畜马(ma)乘,不察于(yu)鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不畜(chu)牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚(ju)敛之臣。与其有(you)聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为利,以义为(wei)利也。长国家而务财用者(zhe),必自小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼为善(shan)之,小人之使为国(guo)家,灾(zai)害并至(zhi);虽有(you)善者,亦无如(ru)之(zhi)何矣(yi)!此谓国不以利为利(li),以义(yi)为利也(ye)。
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