《天天操天天想》

【天天操天天想】

君子曰：礼乐不(bu)可(ke)斯须(xu)去身(shen)。致乐以治心，则易(yi)直子谅之心油然生矣。易直 子谅之(zhi)心生(sheng)则乐(le)，乐则安，安则久(jiu)，久则天，天则神。天则(ze)不(bu)言而信，神则不怒 而(er)威，致乐(le)以(yi)治心者也(ye)。致礼(li)以(yi)治躬则庄敬(jing)，庄敬则严威。心(xin)中斯须(xu)不和不乐， 而(er)鄙诈之心(xin)入之矣，外(wai)貌斯须(xu)不(bu)庄不敬，而(er)易(yi)慢之心入(ru)之矣。故乐也者，动于内 者也(ye)；礼也者(zhe)，动于外者(zhe)也。乐极和(he)，礼(li)极(ji)顺(shun)。内和而外(wai)顺，则民瞻其颜色而弗 与争也，望(wang)其容貌而民不生易慢焉。故(gu)德(de)付于内，而(er)民莫不承听，理发 诸外，而(er)民(min)莫不(bu)承顺。故曰(yue)：致礼乐之道，举而错之，天下无(wu)难矣。乐也者，动 于(yu)内者(zhe)也；礼也(ye)者，动于(yu)外者也。故(gu)礼主其(qi)减，乐主其盈。礼减而进，以(yi)进(jin)为文； 乐盈而(er)反(fan)，以反为文。礼减(jian)而不进(jin)则销，乐(le)盈(ying)而(er)不反(fan)则放(fang)。故(gu)礼有报而乐有反。 礼得其(qi)报则(ze)乐(le)，乐(le)得其反则(ze)安；礼(li)之(zhi)报，乐(le)之(zhi)反，其义一也。