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古之(zhi)欲明明德于天下者(zhe)，先(xian)治其国。欲(yu)治其(qi)国者，先齐其家(jia)。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚(cheng)其意。欲诚其意者，先致其知。致(zhi)知在格物。物(wu)格而后知至，知至而后意诚，意(yi)诚而(er)后(hou)心(xin)正，心(xin)正而后(hou)身修，身修而后家齐(qi)，家齐(qi)而后(hou)国治，国(guo)治而后天下平。自天子以至(zhi)于庶(shu)人，壹是(shi)皆(jie)以修(xiu)身为(wei)本(ben)，其本乱(luan)而末治者否矣。其所厚者(zhe)薄，而其所(suo)薄者(zhe)厚(hou)，未(wei)之有也。此(ci)谓(wei)知(zhi)本，此(ci)谓(wei)知之至也。