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祖(zu)道(dao)：古代为出行(hang)者祭(ji)祀(si)路神和(he)设宴送行的(de)礼(li)仪。临行祭道神，主要是为了求得吉利，神族的(de)保佑，后逐渐引申为饯行送(song)别。¨ ， ， ，¨古(gu)代由于道(dao)路崎岖，水陆交(jiao)通工具不(bu)发(fa)达(da)，古人长途远(yuan)行，或(huo)乘车(che)船(chuan)，或骡马步行(hang)，山(shan)河阻隔、跋涉(she)艰(jian)难，且露宿风餐，路上有各(ge)种(zhong)危(wei)险，亲故(gu)分别，再见难期，故自先秦即有祭祀路(lu)神(shen)，然后(hou)登程(cheng)的(de)风俗，其(qi)意(yi)在祈(qi)求(qiu)一路(lu)平安，称之为(wei)祖(zu)。后世延续(xu)，多于路旁亭舍(she)或在野(ye)外临时(shi)设立帷帐，备酒肴送别行(hang)人，故(gu)也称(cheng)祖(zu)帐(zhang)、祖送(song)、祖道等。道(dao)神又称作行神，此神(shen)的来历有两种说(shuo)法：一种称道神为t祖，认(ren)为t祖(zu)是黄帝(di)的儿子(zi)，喜欢(huan)远游，最终死在道路(lu)上，成(cheng)为了道神；另一种(zhong)称(cheng)道神为修，认为(wei)他是(shi)共工之子，也(ye)喜欢(huan)远游(you)，只要是舟穿车马(ma)所能到达的地方，他都要去(qu)游(you)历一(yi)番，所以后世(shi)将他以为道神。祖道的仪式在春秋(qiu)时期就已经(jing)非常盛行。比(bi)较有(you)名的是(shi)《战国策》记载荆轲(ke)刺秦王的故事中就(jiu)有至易水(shui)上，既(ji)祖，取道(dao)的句子(zi)。