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所谓平天下(xia)在治其(qi)国者，上老老而(er)民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌(ti)，上恤孤而民不(bu)倍，是(shi)以(yi)君子有(you)褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋(wu)以使(shi)下；所恶(e)于下，毋以事(shi)上(shang)；所恶于前(qian)，毋以先后；所(suo)恶于(yu)后，毋以从前；所恶(e)于右，毋以交(jiao)于左；所恶于左，毋以(yi)交于右。此(ci)之谓(wei)褰(qian)矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云："乐(le)只君子(zi)，民(min)之父母。"民(min)之所好(hao)好之，民(min)之所恶恶之，此之(zhi)谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云(yun)："节(jie)彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧(sang)师，克配上(shang)帝(di)。仪监(jian)于殷，峻命(ming)不易。"道得众则得国，失众则失国。