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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如(ru)琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不(bu)可召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利(li)其(qi)利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟(wei)新(xin)。"是故(gu)君(jun1)子(zi)无所(suo)不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可以(yi)人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交(jiao)，止(zhi)于(yu)信(xin)。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。