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所谓平(ping)天(tian)下(xia)在(zai)治其国者，上老老而民兴(xing)孝，上(shang)长长(zhang)而民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍(bei)，是以君(jun1)子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶于上，毋(wu)以使(shi)下；所恶(e)于下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以先后(hou)；所恶于后，毋(wu)以从前；所恶于(yu)右，毋以(yi)交(jiao)于左(zuo)；所恶于左，毋以交(jiao)于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君子(zi)，民之父(fu)母。"民之所好好之(zhi)，民之所恶恶之，此之(zhi)谓民(min)之父母(mu)。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以(yi)不(bu)慎(shen)，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻命不易(yi)。"道(dao)得众则(ze)得国，失(shi)众则失国。