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我先前译(yi)印厨川白村(cun)的《出了象牙(ya)之(zhi)塔》时(shi)，办法也如此。且在《后记》里，曾悼(dao)惜作者的早死，因为我(wo)深信作者的(de)意(yi)见，在(zai)日本那(na)时是还要算急进(jin)的。后(hou)来看(kan)见(jian)上海的《革(ge)命的妇女》上，元法先(xian)生的论(lun)文(wen)，才知道他因(yin)为见了(le)作者(zhe)的另(ling)一(yi)本(ben)《北米印象记》里有赞成贤母良妻(qi)主义的(de)话(hua)，便颇责(ze)我(wo)的失言(yan)，且惜作者之不(bu)早死。这实在使我很(hen)惶恐(kong)。我太落拓(tuo)，因(yin)此选(xuan)译也(ye)一向没有如(ru)此之(zhi)严，以为倘要完全的书(shu)，天下可读的书怕要绝无，倘要完(wan)全(quan)的人，天下配活的人也就有(you)限(xian)。每一本书，从每一个(ge)人看来(lai)，有(you)是处，也有错处，在现今的(de)时(shi)候是一定难免的。我希望这(zhe)一本(ben)书的读者，肯(ken)体(ti)察我(wo)以上的声明。