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在(zai)昔人(ren)智未辟，天然(ran)擅权(quan)，积(ji)山长(zhang)波，皆足为(wei)阻。递(di)有刳木(mu)剡木之智(zhi)，乃(nai)胎交(jiao)通；而(er)桨而帆，日益衍进。惟(wei)遥望重洋(yang)，水天(tian)相接，则犹(you)魄(po)悸体栗，谢不(bu)敏也。既而驱(qu)铁使汽(qi)，车舰(jian)风驰，人治日张，天行自逊，五州同(tong)室，交贻文明，以成今(jin)日之世(shi)界(jie)。然(ran)造化不仁，限制是乐，山水之险，虽(sui)失其力，复有吸力(li)空气(qi)，束缚群生，使难越雷池一步，以与诸(zhu)星球人类相交际。沉沦(lun)黑狱，耳窒(zhi)目朦(meng)，夔以相欺，日颂(song)至德，斯(si)固造(zao)物所乐(le)，而人类所羞者矣。然人类(lei)者，有希望(wang)进步(bu)之生(sheng)物也(ye)，故其一(yi)部(bu)分，略得光明，犹(you)不(bu)知餍，发大希望，思(si)斥(chi)吸力(li)，胜空(kong)气，泠然神(shen)行，无有障碍。若(ruo)培伦氏(shi)，实以其(qi)尚武之精神，写(xie)此希望之进(jin)化者也。凡事以理想(xiang)为因，实(shi)行(hang)为果，既莳厥种，乃(nai)亦有(you)秋。尔后殖民(min)星球，旅(lv)行(hang)月界，虽贩夫稚子，必(bi)然夷(yi)然视(shi)之(zhi)，习不(bu)为诧(cha)。据理以推(tui)，有固(gu)然(ran)也(ye)。如是，则虽(sui)地球之大同可期，而星球之(zhi)战(zhan)祸又起。呜呼！琼(qiong)孙之(zhi)福地，弥(mi)尔之(zhi)乐园，遍(bian)觅尘(chen)球，竟成幻想(xiang)；冥冥黄族，可(ke)以兴矣。