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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自(zi)修(xiu)也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有(you)斐君(jun1)子，终不(bu)可(ke)召"者，道盛(sheng)德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐(le)而利其(qi)利，此以没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日日新(xin)，又(you)日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人交(jiao)，止(zhi)于信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾(wu)犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者不得(de)尽其辞(ci)，大畏民志。此谓(wei)知本。