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所谓平天下(xia)在治其国者，上(shang)老老而(er)民兴孝，上长长而民(min)兴悌，上恤孤而(er)民不倍，是以君子有(you)褰矩之道也。所(suo)恶于上，毋以(yi)使下；所恶于(yu)下，毋以事(shi)上；所恶于前，毋以(yi)先(xian)后；所(suo)恶(e)于后，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以交于左(zuo)；所恶于左，毋以(yi)交(jiao)于(yu)右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐(le)只君(jun1)子，民(min)之(zhi)父母。"民(min)之所(suo)好(hao)好(hao)之(zhi)，民(min)之(zhi)所恶恶之(zhi)，此之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道(dao)得众则得国，失众(zhong)则失国。