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生财(cai)有大道。生之者众，食(shi)之者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁(ren)者以财发身(shen)，不仁者以身发(fa)财。未有(you)上好仁而下不好(hao)义者也，未有(you)好(hao)义其事不终者也，未有府库财(cai)非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘之(zhi)家(jia)，不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为利，以义为(wei)利(li)也(ye)。长国(guo)家而务财用者(zhe)，必自小人矣。彼(bi)为善之(zhi)，小人之使为国家，灾害并至；虽有善者，亦无(wu)如(ru)之何矣(yi)！此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利(li)，以义(yi)为利也。