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所谓平(ping)天下在治其国者，上老老而民兴孝(xiao)，上(shang)长长而(er)民兴悌，上恤(xu)孤而(er)民不倍，是(shi)以君(jun1)子(zi)有褰矩之(zhi)道(dao)也(ye)。所恶于(yu)上，毋以使(shi)下；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶于前，毋以先后(hou)；所恶于后，毋以(yi)从(cong)前；所(suo)恶(e)于右(you)，毋(wu)以(yi)交于左；所(suo)恶于(yu)左，毋(wu)以(yi)交于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之(zhi)父母。"民之所好好(hao)之，民之所恶恶(e)之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎(shen)，辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未丧师(shi)，克配(pei)上帝(di)。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道得众(zhong)则得国，失众则失国。