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韩(han)非子(zi)认为治理官(guan)员主要在(zai)于明术数，审参(can)验(yan)，正法度，核(he)功罪，遵名(ming)实，施(shi)刑(xing)罚。他说："凡(fan)是『奸』臣都想顺从君主的心意(yi)，以取(qu)得宠(chong)幸(xing)的势力。这样君主有欢喜的人，做臣属的就跟着称赞他；君主(zhu)所讨厌(yan)的人，做臣属的(de)就跟着(zhe)诽谤(bang)他(ta)。凡(fan)是人的大体，取(qu)舍(she)相(xiang)同也都认(ren)为对(dui)，取舍不(bu)同就(jiu)认(ren)为错(cuo)。现在人们所诽(fei)赞的，是(shi)君主(zhu)认为对的，这就(jiu)叫做同取；人(ren)们所毁(hui)谤的，是君主认为错的，这就(jiu)叫(jiao)做同(tong)舍。取舍相合，而相互违逆(ni)的，从没听说过，这就(jiu)是(shi)做(zuo)臣(chen)子(zi)得到(dao)宠幸的(de)道(dao)理。所以『奸』臣就(jiu)乘机(ji)得到(dao)宠(chong)幸(xing)的权势，来对群臣(chen)进(jin)行诽谤、称(cheng)赞。君主没有术(shu)数来(lai)利(li)用(yong)，没有考验来(lai)审视大(da)臣(chen)，必然会只听(ting)信(xin)于自己的人，信(xin)任他们的(de)话，这(zhe)就使所宠幸的臣子能够欺骗君主，成就私利。因此君主蒙蔽在上，而臣于(yu)必然重势在(zai)下。"