生财有(you)大道,生之者众(zhong),食之者寡,为之(zhi)者疾,用之者舒,则财恒足矣(yi)。仁 者(zhe)以财发身(shen),不仁者(zhe)以(yi)身(shen)发财。未有上好仁(ren)而(er)下不好义(yi)者也,未有好义(yi)其事不(bu)终 者(zhe)也,未有府(fu)库(ku)财非其财者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘不察于(yu)鸡(ji)豚(tun),伐冰(bing)之家不畜(chu) 牛羊,百乘之家(jia)不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为(wei) 利,以义(yi)为(wei)利也。长国(guo)家而务(wu)财用者,必自小人矣。彼为(wei)善之,小(xiao)人(ren)之(zhi)使为国家, 旰(gan)Σ⒅痢K溆猩普撸亦(yi)无如之(zhi)何矣(yi)!此(ci)谓(wei)国不以利(li)为(wei)利,以(yi)义(yi)为利也。
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