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古之欲明明(ming)德于(yu)天(tian)下者，先(xian)治(zhi)其(qi)国(guo)。欲(yu)治其国(guo)者，先齐(qi)其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身(shen)者，先正(zheng)其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚(cheng)其意者，先致其(qi)知(zhi)。致知在格物(wu)。物格而(er)后知至，知至而(er)后意诚(cheng)，意诚(cheng)而后(hou)心正，心(xin)正而后身修(xiu)，身修而后家齐(qi)，家齐而后国治，国(guo)治而后天下平(ping)。自天(tian)子以至(zhi)于庶人，壹是皆以修身为本(ben)，其(qi)本乱而末治(zhi)者(zhe)否矣(yi)。其(qi)所厚(hou)者薄(bao)，而其(qi)所(suo)薄(bao)者厚，未之(zhi)有也。此(ci)谓知本(ben)，此谓知之(zhi)至(zhi)也。