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所谓平(ping)天下在治其(qi)国(guo)者，上老老(lao)而民兴(xing)孝，上(shang)长长而民兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是以(yi)君子(zi)有褰(qian)矩之道(dao)也(ye)。所恶于上(shang)，毋以使下；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以先后；所恶(e)于(yu)后，毋以(yi)从前；所恶于(yu)右，毋以交于左；所恶于(yu)左(zuo)，毋以(yi)交于右(you)。此(ci)之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民(min)之(zhi)所好好之，民之(zhi)所(suo)恶(e)恶之，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节彼(bi)南山(shan)，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命不易。"道得(de)众则得国，失众则(ze)失国。