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生财(cai)有大(da)道。生之者(zhe)众(zhong)，食之者寡(gua)，为之(zhi)者(zhe)疾(ji)，用(yong)之者舒(shu)，则财(cai)恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未(wei)有上好(hao)仁而下(xia)不好义者也，未(wei)有好(hao)义其(qi)事不终(zhong)者也，未有府库财(cai)非(fei)其财者也(ye)。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不(bu)畜(chu)牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛之臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国(guo)不以(yi)利(li)为利，以(yi)义为利(li)也。长(zhang)国家(jia)而务财用者，必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之，小人之使为国家，灾害并至；虽(sui)有善者，亦无如(ru)之何矣！此谓国不以利(li)为(wei)利(li)，以义(yi)为利(li)也。