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"王天下(xia)有三重焉(yan)，其寡(gua)过矣乎！上(shang)焉者(zhe)虽善无征(zheng)，无征不信，不信民弗从(cong)；下焉(yan)者(zhe)虽(sui)善(shan)不尊，不尊不(bu)信，不信民(min)弗(fu)从。故君子(zi)之(zhi)道，本诸(zhu)身，征诸庶(shu)民，考诸三王而不缪，建(jian)诸(zhu)天地(di)而不(bu)悖，质诸(zhu)鬼神而无疑(yi)，百世以俟(si)圣人(ren)而不(bu)惑。质诸(zhu)鬼神(shen)而(er)无疑，知天也；百(bai)世以俟圣人(ren)而不惑(huo)，知人也。是(shi)故(gu)君子动而世为天下(xia)道，行而世为天下(xia)法，言而世为天下则。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰(yue)：''在(zai)彼(bi)无恶，在此(ci)无射，庶几夙夜，以(yi)永(yong)终誉！''君子未有不如此而(er)早有(you)誉于天下(xia)者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜(shun)，宪章文、武；上律天时(shi)，下袭(xi)水土。辟如天地之无不持载，无(wu)不覆(fu)帱(dao)；辟如四时(shi)之错行(hang)，如日月之代明(ming)。万物(wu)并(bing)育而不相害，道并行而(er)不(bu)相悖(bei)。小德川流，大德敦(dun)化。此天地之所(suo)以为(wei)大(da)也。