《青草干在线》

【青草干在线】

所谓(wei)治国必先齐其家者，其家不可(ke)教(jiao)而能教人者(zhe)，无之(zhi)，故君(jun1)子不(bu)出家而成教(jiao)于国。孝者，所以事(shi)君也；悌者(zhe)，所以事长也；慈(ci)者，所以使众也(ye)。《康(kang)诰》曰："如(ru)保赤子。"心(xin)诚求之，虽不中不远(yuan)矣(yi)。未有(you)学养子而后嫁者(zhe)也(ye)。一家仁(ren)，一(yi)国兴仁；一(yi)家(jia)让(rang)，一国兴让(rang)；一人贪(tan)戾，一(yi)国(guo)作乱。其机如此，此谓一(yi)言偾事，一人定(ding)国。尧、舜率(lv)天(tian)下以仁，而民(min)从之。桀、纣率天下以暴，而民(min)从之。其所(suo)令反其所(suo)好，而民不从。是故君子有诸己(ji)而(er)后求(qiu)诸(zhu)人(ren)，无(wu)诸己而(er)后(hou)非(fei)诸(zhu)人。所(suo)藏乎身(shen)不恕，而能喻诸人(ren)者，未之有也。故治(zhi)国(guo)在齐其家。《诗》云(yun)："桃(tao)之(zhi)夭夭(yao)，其叶蓁蓁。之(zhi)子(zi)于(yu)归，宜(yi)其(qi)家人(ren)。"宜其家人(ren)，而后可以教国人。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而后可(ke)以教国人(ren)。《诗》云："其仪不忒，正是(shi)四国。"其为父子兄弟(di)足法，而后民法之也。此谓治(zhi)国在(zai)齐其家。