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生(sheng)财有大道。生之者众，食(shi)之者寡，为(wei)之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身，不仁者以身(shen)发(fa)财。未(wei)有(you)上好仁而(er)下不好义者也，未有好(hao)义其事(shi)不终者也，未有(you)府(fu)库(ku)财(cai)非(fei)其财者(zhe)也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家，不畜牛羊(yang)；百(bai)乘(cheng)之家(jia)，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣(chen)，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为利，以义(yi)为利(li)也。长(zhang)国家(jia)而务(wu)财(cai)用者，必自(zi)小人矣。彼为善(shan)之，小人(ren)之使为国家，灾害并至；虽(sui)有善者，亦无如之何(he)矣！此谓国不以利为利(li)，以义为利也(ye)。