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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有斐(fei)君子，终不可召(zhao)猓""如切(qie)如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民之(zhi)不(bu)能忘(wang)也(ye)。《诗》云(yun)："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而(er)亲其亲，小(xiao)人乐(le)其(qi)乐而利其(qi)利，此以(yi)没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故(gu)君子无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千(qian)里(li)，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹(you)人(ren)也。必也使无(wu)讼(song)乎！"无情(qing)者不得尽(jin)其辞，大(da)畏民志。此(ci)谓知本。