《嫩草亚洲ww99》

【嫩草亚洲ww99】

所谓(wei)治国必先(xian)齐其家(jia)者(zhe)，其家(jia)不(bu)可教而能(neng)教人者，无之，故君子不出家(jia)而成(cheng)教于国。孝者，所以事君也；悌者，所以事(shi)长也；慈(ci)者，所以使众也(ye)。《康诰》曰："如保赤子(zi)。"心(xin)诚(cheng)求(qiu)之，虽不中不(bu)远矣。未有学养子(zi)而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一(yi)家让，一(yi)国(guo)兴让(rang)；一人贪戾，一国作(zuo)乱(luan)。其机如此，此谓一言偾(fen)事，一人(ren)定国(guo)。尧(yao)、舜率(lv)天下(xia)以仁(ren)，而民从之。桀、纣(zhou)率(lv)天下(xia)以暴，而民从之(zhi)。其所令反其所(suo)好，而民不(bu)从。是(shi)故(gu)君子(zi)有(you)诸(zhu)己(ji)而后求诸人，无(wu)诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之(zhi)有也(ye)。故(gu)治国在齐其家。《诗(shi)》云："桃之(zhi)夭(yao)夭，其叶蓁(zhen)蓁(zhen)。之子(zi)于归(gui)，宜(yi)其家(jia)人(ren)。"宜其家人，而(er)后可以(yi)教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟(di)，而后可以教(jiao)国人。《诗》云(yun)："其仪不(bu)忒，正是(shi)四(si)国(guo)。"其为父(fu)子(zi)兄弟足法，而(er)后民法(fa)之也。此谓(wei)治国(guo)在齐(qi)其家。