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所(suo)谓平(ping)天下在治其国(guo)者(zhe)，上老(lao)老(lao)而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤(gu)而民(min)不倍，是以(yi)君子有(you)褰(qian)矩之道(dao)也。所恶(e)于上(shang)，毋以(yi)使下(xia)；所恶于(yu)下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋(wu)以从前；所恶于右，毋以交于左；所(suo)恶于(yu)左，毋以交于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父母。"民(min)之所好好之(zhi)，民之所(suo)恶(e)恶(e)之，此(ci)之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云(yun)："节(jie)彼(bi)南山(shan)，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫(he)师(shi)尹，民具尔(er)瞻。"有(you)国者(zhe)不(bu)可(ke)以(yi)不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得国，失众则(ze)失国。