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所谓(wei)平天下在(zai)治其国者，上老老(lao)而民(min)兴孝，上长长而民(min)兴悌，上恤孤(gu)而民不倍，是以(yi)君子有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶于上(shang)，毋以使下；所(suo)恶于(yu)下，毋(wu)以事上；所恶于前(qian)，毋以先后；所(suo)恶(e)于后，毋以从前(qian)；所恶于右(you)，毋以(yi)交(jiao)于左；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父(fu)母(mu)。"民之所(suo)好好之，民之所恶恶(e)之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云："节彼(bi)南(nan)山(shan)，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧师，克配上(shang)帝。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则得国，失众则失(shi)国。