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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民(min)之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小(xiao)人乐其(qi)乐(le)而利其利，此(ci)以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于(yu)慈；与(yu)国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也(ye)使无讼(song)乎(hu)！"无情者(zhe)不(bu)得尽(jin)其辞，大畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。