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范睢(sui)说(shuo)："商君。吴起(qi)、大夫种比不上(shang)。"蔡泽说："这样(yang)，那么你的(de)君主慈(ci)善仁爱，任用忠(zhong)良，厚待老朋友，他(ta)贤(xian)能明智，同(tong)有道(dao)德的人关(guan)系密切，讲节义，不背弃功(gong)臣，跟秦孝(xiao)公、楚悼王、越王相比，怎么(me)样(yang)呢?"蔡泽说："现在(zai)你(ni)的(de)君主(zhu)亲近(jin)忠臣(chen)，不超过秦孝公、楚(chu)悼(dao)王(wang)、越王，您施展才智，能替君主(zhu)转危为安(an)，修明(ming)政治(zhi)，治(zhi)理混『乱』，加(jia)强军队，排除忧患(huan)，解决困(kun)难，扩大耕地，种植稻谷(gu)，使国家富强(qiang)、家庭充(chong)裕，加强君主地位(wei)，尊(zun)崇社稷，显扬(yang)宗庙，天下没(mei)有谁敢欺骗、冒(mao)犯你的君主，君主的声(sheng)威可震撼四海(hai)之内，功业彰显于(yu)万里(li)之外，声名光辉(hui)流传千(qian)秋万(wan)代，你跟商君、吴起、大(da)夫(fu)种(zhong)相比怎(zen)么样呢？"范睢说："我不如他们(men)。"蔡(cai)泽说："如今君主亲近(jin)忠臣、不忘(wang)老(lao)友比不(bu)上秦(qin)孝公、楚悼王、勾践，而你的(de)功绩和受到(dao)的宠信(xin)亲近又比(bi)不上(shang)商君、吴(wu)起、大(da)夫种(zhong)，然而(er)你的俸禄丰(feng)厚，职位高(gao)贵，私人(ren)的财富超过(guo)他们三个人，如(ru)果自身不退让，恐怕(pa)后患会比他们(men)三(san)个更厉害，我私下替你感(gan)到危险(xian)。俗(su)话说'太阳正(zheng)中以后就(jiu)偏斜(xie)，月(yue)亮圆满以后就(jiu)亏缺'。事物极(ji)盛以后(hou)就要(yao)衰落，这是天地间(jian)的常(chang)规。进退(tui)伸(shen)缩，随着时势变化，这是圣人的常道。所(suo)以'国家政(zheng)治清(qing)明就(jiu)做(zuo)官，国家(jia)政(zheng)治黑(hei)暗就隐居'。圣人说(shuo)'龙飞腾在天，利于见贵(gui)人'。'不合道义(yi)而得来(lai)的富贵(gui)，对于(yu)我(wo)来说(shuo)如同浮游的云彩一样'。现(xian)在你的怨仇已经报了，恩(en)德(de)已(yi)经(jing)报答，心愿已经实现，却(que)没(mei)有(you)应变的(de)计(ji)谋，我(wo)私下认(ren)为这是(shi)你不可取的(de)。再说翡翠、鸿(hong)鹊、犀牛(niu)、大象，它(ta)们所处的形势(shi)并不是不(bu)远离(li)死地(di)，但之所以死亡，是(shi)因(yin)为被(bei)钓饵『迷(mi)』『惑』。苏秦、智伯的智(zhi)慧(hui)，不(bu)是不足以(yi)来避(bi)免侮(wu)辱(ru)，远离死亡，但(dan)之所以死(si)亡，是因为(wei)他们不断(duan)地被贪欲『迷』『惑(huo)』。因(yin)此圣人制订(ding)礼法，节制(zhi)欲望，向人民索取而(er)有限度，使用民力(li)而根据时节，征用民财而有(you)止(zhi)境，所以心志不自满，行(hang)为不骄(jiao)矜，总是同道(dao)义相符而不失(shi)却道义(yi)，所以(yi)大下能传承不断(duan)。从前齐桓公(gong)九次会合(he)诸侯，匡正天下，到(dao)了葵丘会盟的时候，因(yin)为有骄矜(jin)的心(xin)志，背叛(pan)他(ta)的国家有九(jiu)个。吴王夫差的军(jun1)队无敌(di)于(yu)天下，合恃勇敢(gan)强大(da)而轻视各(ge)诸侯国(guo)，欺凌齐(qi)国和晋国，所(suo)以终于导致(zhi)自己被杀，国(guo)家灭亡(wang)。夏(xia)育、太(tai)史(shi)唯叱咤呼(hu)喝，惊骇三军，然而自己死在(zai)普(pu)通人手下(xia)。这些都是因为(wei)他们处(chu)于极强盛的地位而不顾道义，不保(bao)持谦卑，不厉行节俭而带来的(de)祸患。