《人人爱人人草》

【人人爱人人草】

是故(gu)君子先(xian)慎乎德(de)。有德此有人(ren)，有人此有土(tu)，有土此有(you)财，有财(cai)此有用。德者本也(ye)，财者(zhe)末(mo)也(ye)。外(wai)本内(nei)末，争民施夺。是(shi)故财聚(ju)则民散，财散(san)则民(min)聚。是故言悖而出者，亦(yi)悖而入；货悖而入者，亦(yi)悖(bei)而(er)出。《康诰》曰："惟命不于(yu)常。"道(dao)善(shan)则得之，不(bu)善(shan)则失之(zhi)矣(yi)。《楚书》曰："楚国无(wu)以为宝，惟善以为(wei)宝。"舅犯曰(yue)："亡人无以为(wei)宝，仁亲(qin)以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一个臣(chen)，断断兮(xi)无他技，其心(xin)休休焉(yan)，其如(ru)有容焉。人之(zhi)有(you)技，若己(ji)有之；人(ren)之彦圣，其心(xin)好之，不(bu)啻(chi)若自其口出(chu)。实能容之，以能保(bao)我子孙黎(li)民(min)，尚亦有(you)利(li)哉！人之有技，娼疾以恶之；人(ren)之彦圣，而违之俾不(bu)通。实(shi)不能容，以(yi)不能保我子孙黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人放(fang)流之，迸诸四夷(yi)，不与同(tong)中(zhong)国。此谓(wei)唯(wei)仁人为(wei)能(neng)爱人，能(neng)恶(e)人。见贤而不(bu)能举，举(ju)而不能先，命也(ye)；见不善(shan)而(er)不能退，退而(er)不能远，过(guo)也(ye)。好(hao)人(ren)之所恶，恶人之所好，是(shi)谓拂人之性，灾必逮夫(fu)身。是故君子有大(da)道，必忠信(xin)以(yi)得之，骄泰以失之(zhi)。