《诗》云(yun):"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子,如切如磋(cuo),如琢如磨。瑟兮(xi)兮,赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子,终(zhong)不可(ke)召猓""如(ru)切(qie)如磋(cuo)"者,道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe),自修也。"瑟兮兮"者(zhe),恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪也。"有斐君子,终不可召"者(zhe),道盛德至善(shan),民之不能忘也。《诗》云:"于戏前王不忘!"君子(zi)贤其贤而(er)亲其亲(qin),小人乐(le)其乐而利其利,此以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue):"克明(ming)峻德(de)。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟(gou)日(ri)新,日日新(xin),又(you)日新。"《康(kang)诰(gao)》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新(xin)。"是故君(jun1)子无所不用(yong)其极。《诗》云:"邦畿千里,惟(wei)民所止。"《诗》云(yun):"缗(min)蛮黄鸟,止于(yu)丘隅。"子(zi)曰(yue):"于(yu)止(zhi),知其所(suo)止。可(ke)以人而(er)不如鸟乎(hu)?"《诗(shi)》云(yun):"穆穆(mu)文王,于(yu)缉(ji)熙(xi)敬止!"为人君,止于仁(ren);为(wei)人(ren)臣,止于敬;为人子,止于孝(xiao);为人(ren)父,止于慈;与国人交(jiao),止于信。子曰:"听讼(song),吾犹人也。必也(ye)使无讼乎!"无情者不得尽(jin)其辞(ci),大畏民(min)志(zhi)。此谓(wei)知本。
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