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生财(cai)有大道。生之者(zhe)众，食之者寡，为之者疾，用(yong)之(zhi)者舒，则财恒足(zu)矣。仁者以财发(fa)身(shen)，不仁者以身发(fa)财。未(wei)有上好仁而(er)下不(bu)好义者也(ye)，未(wei)有好义其事(shi)不终(zhong)者也，未(wei)有府库财非其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家(jia)，不(bu)畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛(lian)之臣，宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为利，以(yi)义(yi)为利也。长(zhang)国家(jia)而务(wu)财用(yong)者，必自小人矣。彼(bi)为善之，小人之使(shi)为国家，灾(zai)害并(bing)至；虽有(you)善(shan)者，亦(yi)无如(ru)之何矣！此谓国不(bu)以利为利(li)，以义为利也。