《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳,侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子(zi),如切(qie)如磋(cuo),如(ru)琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子,终不可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者(zhe),道学(xue)也。"如(ru)琢如磨(mo)"者(zhe),自修也。"瑟兮兮(xi)"者,恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者(zhe),威仪(yi)也。"有斐君子(zi),终不(bu)可召"者,道(dao)盛德至善,民(min)之不能忘也。《诗》云:"于戏前王不(bu)忘!"君子(zi)贤其(qi)贤(xian)而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此(ci)以没世不忘也(ye)。《康诰》曰:"克明德。"《大甲(jia)》曰:"顾天之明命。"《帝典(dian)》曰:"克明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰:"苟(gou)日新,日日新,又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云:"邦畿千里(li),惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟,止于丘隅(yu)。"子曰:"于止,知其所止。可以人而(er)不如鸟乎(hu)?"《诗(shi)》云:"穆(mu)穆(mu)文(wen)王,于缉熙(xi)敬止!"为(wei)人君(jun1),止于仁;为人臣,止(zhi)于(yu)敬;为人子,止于孝;为人父(fu),止于慈;与国人(ren)交,止于信。子曰:"听讼(song),吾犹人也。必(bi)也使(shi)无讼乎(hu)!"无情者不得尽其辞,大畏民志。此(ci)谓知(zhi)本。
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