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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不(bu)可召猓(guo)""如(ru)切如(ru)磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可召(zhao)"者，道盛德至善(shan)，民(min)之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止(zhi)。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为(wei)人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈(ci)；与(yu)国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情者不得尽(jin)其(qi)辞，大畏民志。此谓知本。