《夜夜夜水湿湿爽爽》

【夜夜夜水湿湿爽爽】

是(shi)故君子先慎(shen)乎(hu)德。有(you)德此有(you)人，有人此有(you)土，有土(tu)此有财，有财此(ci)有用。德(de)者本(ben)也(ye)，财者(zhe)末也。外本内末，争民施夺。是故(gu)财(cai)聚则民(min)散(san)，财散则民聚。是故(gu)言(yan)悖(bei)而出者，亦悖而(er)入；货(huo)悖(bei)而入者，亦(yi)悖而出。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："惟(wei)命(ming)不于常(chang)。"道善(shan)则得之，不善则失(shi)之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟(wei)善以(yi)为(wei)宝。"舅犯曰(yue)："亡人无以为(wei)宝，仁亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰(yue)："若(ruo)有(you)一个(ge)臣，断断(duan)兮无他技，其(qi)心休休(xiu)焉，其如有容(rong)焉(yan)。人(ren)之有技，若己有之(zhi)；人之彦(yan)圣，其(qi)心(xin)好之，不(bu)啻若自(zi)其口出(chu)。实能容之(zhi)，以能(neng)保我子孙黎(li)民(min)，尚(shang)亦有利哉！人之有技，娼(chang)疾以恶之；人(ren)之(zhi)彦(yan)圣(sheng)，而违(wei)之俾不通。实不能容(rong)，以(yi)不能保我(wo)子孙黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人(ren)放流之，迸(beng)诸四夷，不与(yu)同中(zhong)国。此(ci)谓唯仁人为能爱人(ren)，能恶(e)人(ren)。见(jian)贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人(ren)之(zhi)所恶，恶人之所好，是谓拂(fu)人之性，灾必(bi)逮夫身。是故(gu)君子有(you)大道，必忠信以得(de)之，骄泰以失之。