所谓平天(tian)下在治其国(guo)者,上老老而民兴孝,上长长而民(min)兴悌,上恤孤而(er)民不倍,是(shi)以君子有褰矩(ju)之(zhi)道(dao)也。所恶于(yu)上,毋以使(shi)下(xia);所恶(e)于(yu)下,毋以事(shi)上(shang);所恶于(yu)前,毋(wu)以(yi)先(xian)后;所恶于后(hou),毋(wu)以从前;所恶于右(you),毋以交于左;所(suo)恶于左,毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民(min)之(zhi)父母。"民之(zhi)所好好之,民(min)之所恶恶之,此(ci)之谓民之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石(shi)岩(yan)岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎(shen),辟则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷(yin),峻(jun4)命(ming)不(bu)易。"道得众则得国,失(shi)众则失国(guo)。
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