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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终不可召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道(dao)学也(ye)。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐君子(zi)，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛(sheng)德至善(shan)，民之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不(bu)忘！"君子贤其贤(xian)而(er)亲(qin)其(qi)亲，小(xiao)人乐(le)其乐而利(li)其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所(suo)止(zhi)。可以(yi)人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本。