《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟(se)兮兮,赫兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi),终(zhong)不(bu)可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者(zhe),道学也(ye)。"如琢如磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂(xun)也。"赫(he)兮(xi)喧兮(xi)"者(zhe),威(wei)仪也。"有斐君子(zi),终不可召"者,道盛德(de)至(zhi)善,民之不能忘也(ye)。《诗》云:"于(yu)戏前王不忘!"君(jun1)子(zi)贤其贤而(er)亲其亲,小人(ren)乐其乐而利(li)其利,此以没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰:"克明(ming)德。"《大甲》曰:"顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰:"克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰:"苟日(ri)新,日日(ri)新,又(you)日(ri)新(xin)。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其(qi)命惟新。"是(shi)故(gu)君子(zi)无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云:"邦畿(ji)千里,惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun):"缗蛮(man)黄鸟(niao),止于丘隅。"子曰(yue):"于止(zhi),知其所(suo)止。可以人而(er)不如鸟乎(hu)?"《诗(shi)》云:"穆(mu)穆(mu)文(wen)王,于缉熙(xi)敬(jing)止!"为人君,止(zhi)于仁;为(wei)人臣,止(zhi)于敬(jing);为人子,止于孝;为人父,止(zhi)于慈;与国人交,止于(yu)信。子曰:"听(ting)讼,吾(wu)犹人也。必也使无(wu)讼(song)乎!"无情者不得(de)尽其(qi)辞(ci),大畏民志。此谓(wei)知本(ben)。
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