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所谓平天下在治其国者，上老老(lao)而(er)民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是(shi)以君子(zi)有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上，毋以(yi)使(shi)下；所(suo)恶于下，毋(wu)以(yi)事(shi)上；所恶(e)于(yu)前(qian)，毋以先后；所恶(e)于后，毋以从前(qian)；所(suo)恶(e)于右，毋以交于左(zuo)；所恶(e)于左，毋以交(jiao)于右。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父(fu)母。"民之所好好之，民之所(suo)恶恶(e)之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可(ke)以不慎，辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未(wei)丧(sang)师，克配(pei)上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻命不易。"道得众则得国，失众则失(shi)国。