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生财有大道(dao)。生(sheng)之者众，食之(zhi)者寡，为之者疾(ji)，用之者舒(shu)，则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发身，不仁(ren)者(zhe)以身(shen)发(fa)财。未(wei)有上好(hao)仁而下(xia)不好义(yi)者也，未有好义其事不终(zhong)者也，未有府库财非(fei)其财者也。孟献(xian)子曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰(bing)之家，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不(bu)以(yi)利为利，以(yi)义为(wei)利(li)也(ye)。长国家而务财用(yong)者(zhe)，必自小人矣(yi)。彼为善之(zhi)，小人之使为国(guo)家，灾害并至(zhi)；虽(sui)有善(shan)者，亦(yi)无如(ru)之何矣！此谓国不以利为利，以(yi)义为利也。