《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi),如(ru)切如(ru)磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐君子,终不可召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe),道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者,自修也(ye)。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者,威仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君子(zi),终不(bu)可召(zhao)"者,道盛德至善,民之不能忘也。《诗》云:"于戏前王不忘!"君子贤其贤而亲其(qi)亲,小(xiao)人乐其乐而利其利,此以(yi)没世(shi)不忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰:"克(ke)明德(de)。"《大甲》曰:"顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰(yue):"克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue):"苟日(ri)新,日日新,又日新。"《康(kang)诰》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周(zhou)虽旧邦,其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是(shi)故(gu)君子(zi)无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云(yun):"邦(bang)畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于(yu)丘隅(yu)。"子曰:"于止(zhi),知(zhi)其所止(zhi)。可(ke)以人而不(bu)如鸟(niao)乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文王(wang),于(yu)缉熙敬止!"为人君,止(zhi)于仁;为人臣,止于敬(jing);为人(ren)子,止于孝;为人(ren)父(fu),止(zhi)于慈;与国人交,止于(yu)信。子曰(yue):"听讼(song),吾犹人也(ye)。必也(ye)使无讼乎(hu)!"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞,大畏民(min)志(zhi)。此谓知本。
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