所谓平(ping)天下在治其(qi)国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴(xing)悌,上恤孤而(er)民(min)不倍,是(shi)以君子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于(yu)上,毋(wu)以(yi)使(shi)下;所恶(e)于下,毋以事上;所恶于前,毋以(yi)先(xian)后;所恶于后,毋以从(cong)前;所恶于右,毋以(yi)交于(yu)左;所(suo)恶于左(zuo),毋以交于(yu)右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所(suo)好(hao)好之,民(min)之(zhi)所恶(e)恶之,此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以(yi)不慎,辟则为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配上帝(di)。仪监于殷,峻命(ming)不(bu)易。"道得众则得国(guo),失众(zhong)则失国(guo)。
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