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生(sheng)财有(you)大道。生之(zhi)者众(zhong)，食之者寡，为(wei)之者疾，用之(zhi)者舒，则(ze)财(cai)恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁者(zhe)以(yi)财发(fa)身，不仁者(zhe)以身发财。未有(you)上(shang)好仁而下不好义者也，未有好义其(qi)事不(bu)终者也，未有府库财(cai)非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利(li)为利，以义为利也。长国家而务财(cai)用者，必(bi)自小人矣。彼(bi)为善之，小人之使(shi)为国家(jia)，灾(zai)害并至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦无如之何(he)矣！此谓(wei)国(guo)不以利为利，以义为(wei)利也。