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天(tian)命之谓(wei)性，率性之谓道，修道之谓教。道也(ye)者，不可(ke)须臾(yu)离也(ye)，可(ke)离非道(dao)也。是故君子戒慎(shen)乎其(qi)所不(bu)睹，恐惧乎其(qi)所不闻。莫(mo)见乎隐(yin)，莫显乎微，故君子慎其独(du)也。喜怒(nu)哀乐之(zhi)未(wei)发(fa)，谓之中；发而皆中节，谓之(zhi)和。中也(ye)者，天下之大本也；和也(ye)者(zhe)，天(tian)下(xia)之(zhi)达道也(ye)。致中和。天地位焉，万物育(yu)焉(yan)。