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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德至善，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤(xian)其贤(xian)而亲其(qi)亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可(ke)以人(ren)而不(bu)如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人父(fu)，止于慈；与国(guo)人交(jiao)，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼(song)乎！"无情(qing)者不得尽其(qi)辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知本(ben)。