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生(sheng)财(cai)有(you)大(da)道。生(sheng)之者众，食之者(zhe)寡，为(wei)之者疾，用之者(zhe)舒(shu)，则财恒足矣。仁(ren)者以财发(fa)身，不(bu)仁者以身发财。未有上(shang)好仁而下不好义者也，未有好义其事不(bu)终者(zhe)也，未有(you)府库财(cai)非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其有(you)聚敛之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利，以义为(wei)利也。长国家(jia)而务(wu)财用者，必(bi)自小人(ren)矣。彼为善之，小人(ren)之使为国家(jia)，灾害并(bing)至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦无如(ru)之何矣！此(ci)谓(wei)国不以利为利，以义为利(li)也。