天地(di)之道,寒暑(shu)不时则疾(ji),风寸不节(jie)则(ze)饥。教者,民之寒暑(shu)也,教不时则伤 世。事者(zhe),民之(zhi)风雨也(ye),事(shi)不节则(ze)无功。然(ran)则先(xian)王之为乐也,以法治也(ye),善则行 象德矣。夫豢(huan)豕为(wei)酒(jiu),非(fei)以(yi)为(wei)祸也,而狱讼益(yi)繁,则酒(jiu)之流生祸也。是(shi)故先王(wang)因 为酒礼,一(yi)献之礼,宾主(zhu)百(bai)拜(bai),终日(ri)饮酒而不得醉焉(yan),此先王所以备酒(jiu)祸也。故(gu) 酒食(shi)者所(suo)以合欢(huan)也,乐者所以象德(de)也,礼者所以缀(zhui)淫也。是故先王有(you)大事(shi),必(bi)有 礼以哀之。有大(da)福(fu),必有礼以乐之。哀(ai)乐(le)之分,皆以(yi)礼(li)终。乐(le)也者,圣人之所乐 也,而(er)可以善民(min)心,其感人(ren)深,其移风易俗,故先王著其教焉。
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